Título: “Os judeus na Península Ibérica durante o domínio visigodo (685-711)”

Resumo: A partir de 685, após a anexação do reino suevo, por parte dos visigodos, a Península Ibérica ficaria sob o quase total domínio visigótico até ao início do séc. VIII, ou seja, até às invasões muçulmanas da Península (iniciadas em 711). É, justamente, este o período cronológico que serve de referência ao tema aqui apresentado. Abordaremos a questão da presença judaica no território peninsular e o quadro das relações com o povo dominante ao longo deste ciclo temporal, bem como a interação societal com os cultores de outros credos, mormente do islão, igualmente minoritários no contexto da população global. Para tal utilizaremos, essencialmente, a legislação produzida nessa época, quer a emanada dos Concílios (caso dos III e IV concílios de Toledo) mas também as diversas compilações legislativas produzidas pelos visigodos.

Nota biográfica: Aires Gomes Fernandes é licenciado em História pela Universidade de Coimbra (1999), mestre em História Medieval e do Renascimento pela Faculdade de Letras da Universidade do Porto (2004) e doutor em História Medieval, pela Universidade de Coimbra (2012). As suas investigações têm-se centrado na história religiosa e social, na história militar, na história local e na genealogia. É, atualmente, Professor Auxiliar Convidado na Universidade de Coimbra, onde, presentemente, leciona a Unidade Curricular de História da Península Ibérica (séculos V a XI).

Título: “O Mosteiro de Alcobaça e os Judeus em tempos medievais”

Resumo: Muito embora situada no coração de um espaço plenamente rural, a abadia de Alcobaça não deixou de estender, nos séculos medievais, o seu património e interesses mercantis aos centros urbanos, sobretudo os da antiga Estremadura portuguesa, com especial destaque para vilas e cidades como Lisboa, Santarém, Torres Vedras, Óbidos ou Leiria, na quais existiam prósperas comunidades judaicas. A documentação permite ver judeus desses lugares a aforarem prédios urbanos da abadia cisterciense, a intermediarem a venda de produtos têxteis e outros aos religiosos alcobacenses, a emprestarem dinheiro aos seus abades ou, até, a exercerem funções de rendeiros das celeirarias do mosteiro nesses centros urbanos. Os monges de Alcobaça, por outro lado, mostraram-se interessados por assuntos teológicos judaicos e parece ter assumido alguma predisposição no capo do proselitismo religioso junto dos Judeus, como se demonstra, por exemplo, pelo tratado Speculum disputationis contra Hebraeos, de cerca de 1340, atribuído a Fr. João de Alcobaça. É possível admitir, ainda, a conversão de alguns judeus ao Cristianismo por influência dos cistercienses portugueses, como poderá ter sido o caso de Frater Dominus Suariz Ebreus, religioso do claustro alcobacense por 1200. A comunicação que se propõe procura, pois, refletir sobre os temas expostos, focando o interesse da história dos monges de Cister e de Alcobaça para se aprofundar o conhecimento do passado judaico no território português.

Nota biográfica: Saul António Gomes é docente do Departamento de História, Estudos Europeus, Arqueologia e Artes da Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra. Integra o Centro de História da Sociedade e da Cultura, da mesma Universidade, e colabora com o Centro de Estudos de História Religiosa da Universidade Católica Portuguesa. É membro correspondente da Academia Portuguesa da História e membro da Comissão Internacional de Diplomática (Paris). Integra, desde a primeira hora, a organização dos Colóquios Internacionais Diálogos Luso-Sefarditas. Publicou alguns estudos sobre o passado sefardita, medieval e moderno, em Portugal.

Título: “A Judiaria de Portalegre: a comunidade e as (Con)vivências na Raia Alentejana”

Resumo: A Judiaria de Portalegre, entre 1441 e 1497, foi uma comunidade florescente no Alto Alentejo, composta sobretudo por famílias de artesãos e comerciantes. Esta comunicação procura abordar a comunidade e a sua vida económica, destacando os seus privilégios e as relações complexas com a maioria cristã. Explora-se também o papel da judiaria como refúgio para judeus expulsos de Castela em 1492, além de se discutir o problema da localização histórica da sinagoga. Propõe-se, pois, contribuir para enriquecer o conhecimento sobre a história judaica em Portugal, com foco na fronteira alentejana.

Nota Biográfica: Natural de Portalegre, é licenciada em História da Arte, com menor em Arqueologia, e frequenta atualmente o Mestrado em História da Idade Média na Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra. Tem especial interesse no estudo da região alentejana e do povo islâmico, temáticas que explorou em trabalhos de seminário. O tema da sua dissertação centra-se na Judiaria Nova de Coimbra no século XV, abordando as dinâmicas sociais e culturais desta comunidade na transição para a Modernidade.

Título: “O debate sobre as propriedades do unicórnio entre os médicos portugueses: a carta médica de Jorge Godines a Francisco Godines”

Resumo: O médico Jorge Godines endereça uma interessante carta médica a Francisco Godines, professor de medicina da Universidade de Lisboa, dando conta da polémica crescente, entre os médicos portugueses e estrangeiros, sobre os efeitos terapêuticos do unicórnio. A epistola medicinalis comprova como este tema estava na ordem do dia, em Portugal, nas primeiras décadas de Quinhentos e motivava acesa discussão na academia, entre os membros da comunidade médica. A partir da análise da carta, pretende-se traçar uma panorâmica sobre a génese de uma polémica que atravessaria os séculos XVI e XVII e dividiria os grandes médicos europeus entre os que afirmavam (e.g. Amato Lusitano, Andrea Bacci), os que negavam (e. g. Pierre Belon, Andrea Marini) e os que não estavam seguros (e. g. Conrad Gesner, Garcia de Orta) acerca das propriedades medicinais do unicórnio.

Nota biográfica: António Manuel Lopes Andrade é doutor em Literatura pela Universidade de Aveiro, sendo professor associado com agregação no Departamento de Línguas e Culturas, na área de Estudos Clássicos e Portugueses, leccionando disciplinas no domínio das Línguas e Literaturas Latina e Portuguesa, da História das Ciências e da História do Livro. Na qualidade de membro integrado do Centro de Línguas, Literaturas e Culturas da Universidade de Aveiro, onde coordena o subgrupo “Humanismo, Diáspora e Ciência”, tem vindo a desenvolver a sua investigação no âmbito do Humanismo Renascentista Português, da Literatura Novilatina, da História dos Judeus Portugueses e da História das Ciências, sendo autor de diversas publicações nestas áreas. É membro da Comissão Científica da Cátedra de Estudos Sefarditas Alberto Benveniste, sendo também editor associado da revista Ágora. Estudos Clássicos em Debate e membro da equipa de projetos de investigação nacionais e internacionais.

Emília M. Rocha de Oliveira é licenciada em Ensino de Português, Latim e Grego, pela Universidade de Aveiro, e doutorada em Literatura, pela mesma instituição, com uma tese sobre a epistolografia ciceroniana. Actualmente exerce funções como investigadora doutorada do Centro de Línguas, Literaturas e Culturas da Universidade de Aveiro, desenvolvendo a sua actividade nas áreas das Línguas e Literaturas Latina e Portuguesa, do Humanismo Renascentista Português e da História das Ciências. Tem integrado projectos de investigação centrados no estudo e tradução da obra de médicos portugueses de Quinhentos, como Amato Lusitano, Garcia Lopes e Rodrigo de Castro. Paralelamente, colabora com o Departamento de Línguas e Culturas da Universidade de Aveiro na leccionação de unidades curriculares das Línguas e Literaturas Clássicas e Portuguesa.

Título: “Cristãs-novs portuguesas em Goa: entre a repressão e a construção de sociabilidades”

Resumo: Nos primeiros anos do seu funcionamento, a Inquisição de Goa perseguiu activamente alguns dos grupos de cristãos-novos que se estabeleceram no Estado da Índia. Dentro dos processados encontram-se várias mulheres cristãs-novas. Analisando a documentação inquisitorial do tribunal de Goa, sobretudo as cópias que ainda se conservam dos processos inquisitoriais, procuraremos perceber algumas das dinâmicas repressivas do tribunal nas décadas de 60 e 70 do século XVI. Por outro lado, através da leitura de testemunhos e confissões presentes nos processos, traçaremos alguns dos principais eixos que constituem as sociabilidades femininas das cristãs-novas de Goa ao longo do século XVI.

Nota Biográfica: Investigadora da Cátedra de Estudos Sefarditas Alberto Benveniste da Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa e do CIDEHUS da Universidade de Évora. É co-autora do livro Lisboa, 19 de abril de 1506. O Massacre dos Judeus (Lisboa, 2007). Coordenou, com Carla Vieira, o livro “Mendes Benveniste. Uma família sefardita nos alvores da modernidade” (Lisboa, 2016). Com Jaqueline Vassallo e Miguel Rodrigues Lourenço publicou “Inquisiciones: Dimensiones Comparadas (siglos XVI-XIX)” (Córdoba, 2017), entre outras publicações. É membro do grupo internacional de investigação História das Inquisições. Faz parte da comissão editorial da revista Cadernos de Estudos Sefarditas. A sua área de investigação principal centra-se no impacto da conversão forçada nas primeiras gerações de cristãos-novos, bem como nas dinâmicas da Diáspora Sefardita no século XVI.

Título: “Singularidades da Archipathologia (1614): o(s) lugar(es) da infância no magnum opus do médico luso-sefardita Filipe de Montalto”

Resumo: Filipe de Montalto (Castelo Branco, 1567 – Tours, 1616), clínico português nascido cristão-novo, apartou-se de Portugal, assombrado pelas perseguições inquisitoriais, e, a um tempo, do cristianismo, ao encontro da sua autêntica devoção. Em 1614, reconhecido como esculápio judeu sefardita e estabelecido em Paris, na corte de Maria de Médicis, Montalto publicou, com privilégio real, a Archipathologia. Nesta que foi a segunda das suas obras médicas e a mais representativa, descreveu e classificou, em dezoito tratados, as afeções da mente, propondo a respetiva terapêutica, inspirado por predecessores e orientado pela própria prática clínica. Depois de perscrutados o(s) lugar(es) do divino e o(s) do feminino, propomo-nos, ora, divisar a(s) forma(s) como a infância surge representada e o(s) lugar(es) que ocupa na Archipathologia de Filipe de Montalto, empresa que confirmou o seu autor como um marco do pensamento iátrico.

Nota biográfica: Joana Mestre Costa é investigadora integrada do Centro de Línguas, Literaturas e Culturas da Universidade de Aveiro. Em virtude do seu projeto de Doutoramento, centrado na produção epigramática de Marcial, começou por desenvolver a sua atividade científica no âmbito da Literatura Latina, mormente da que veio a lume no contexto do século I, que permanece como um dos seus interesses de investigação. Paralelamente, a Literatura Científica Portuguesa de Expressão Latina, progénita do labor humanista português, constitui, desde 2010, um dos domínios fundamentais da sua atuação. Integra a equipa de tradução da Archipathologia (1614) de Filipe Montalto, confirmando o propósito de colaborar na fixação da filosofia e da história científico literárias portuguesas.

Título: “Ecos do Santíssimo Milagre de Santarém na literatura antijudaica em Portugal no século XVIII”

Resumo: No contexto de produção da literatura antijudaica que circulou no espaço ibérico ao longo da época moderna, analisa-se a recuperação do ducentista Santíssimo Milagre de Santarém, numa das edições portuguesas da obra Centinella contra judeos, do padre espanhol Francisco de Torrejoncillo. Com várias edições no país vizinho e quatro tiragens em português, com tradução de Pedro Lobo Correia, em 1674, a inserção da história do milagre eucarístico scalabitano, na publicação de 1748, que remete para a acção de uma mulher judia, se prova a secular e oportuna lembrança de uma narrativa contra judeus, como ostenta o título, e, por extensão contra os cristãos-novos, seus descendentes, coloca a questão do responsável por essa inclusão.

Nota Biográfica: Maria de Fátima Reis é Doutora em História Moderna pela Universidade de Lisboa, onde é Professora Associada com Agregação na Faculdade de Letras, investigadora do Centro de História, Directora da Cátedra de Estudos Sefarditas Alberto Benveniste e Directora dos cursos de Artes e Humanidades e de Estudos Gerais. É Secretária-Geral da Academia Portuguesa da História, Académica Efectiva da Academia de Marinha, Membro Correspondente do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro, Membro do Conselho Científico do Centro de Investigação Joaquim Veríssimo Serrão, Membro do Comité Científico da Rede de Cooperação das Rotas Europeias do Imperador Carlos V e Delegada da Fundação para a Ciência e a Tecnologia na Aliança Internacional para a Memória do Holocausto. A sua investigação tem-se centrado na história da assistência, caridade e saúde e na história social das elites e das redes sociais sefarditas.

Título: Garcia de Orta e Camões: A ciência e a poesia imortalizam dois pioneiros

Resumo: Esta comunicação evoca duas figuras grandes do renascimento português, Garcia de Orta, (c.1500-1568), médico, naturalista, castelo-vidense, pioneiro no estudo das plantas tropicais da Índia, descrita nos “Colóquios dos Simples…” tratado quinhentista que revolucionou o conhecimento europeu, com base na observação, na experimentação, onde se incluem os seus colaboradores, mercadores, comprovando Orta, cientificamente sempre todas as informações.

No V Centenário do nascimento de Luís Vaz de Camões (c.1524-1580) evoca-se a obra do poeta, Os Lusíadas, épico que representa a cultura e as ambições de Portugal no auge do império colonial, a maior epopeia da literatura portuguesa e aclamada como das maiores vozes da literatura épica mundial.

Ambos partilhavam a mesma ânsia de explorar os limites do conhecimento, seja através da observação empírica das plantas, seja através da aventura épica das grandes viagens marítimas do séc. XVI, a natureza, a aventura, a descoberta e outros temas que tocam a alma, presentes na lírica camoniana, através das descrições, da musicalidade das palavras que compõem os sonetos ou a ode “Aquele único exemplo”, que Camões dedica a Garcia, revelando a grandeza da experiência humana.

Pela importância e contributos que ambos trouxeram ao mundo, continua-se a estudar e a celebrar estas duas figuras através das suas obras, que têm sido inspiradoras na divulgação de novos estudos e projetos.

Em 2024, o Grupo de Amigos de Castelo de Vide e Maria Leal da Costa inauguraram a 10 de abril o conjunto escultórico -Herbário de Garcia d’ Orta, foi parceira da Escola Garcia de Orta no projeto do Artista Residente no âmbito do Plano Nacional das Artes, com a criação da figura Garcia de Orta e com a exposição de gravuras evocativa dos 500 anos do nascimento de Luís Vaz de Camões, numa perspetiva de cruzamento interdisciplinar, com vista a uma comunidade criativa, crítica e participativa.

Nota Biográfica: Maria do Carmo Lina Fernandes Alexandre nasceu na Beira-Moçambique, 1967.

Mestre em Política Cultural Autárquica- Faculdade de Letras- Universidade de Coimbra (2020-21). "Entre Diálogos – Evocação a Garcia de Orta - Portugal e Goa: construindo pontes para novos diálogos”.

Licenciatura do Curso de Professores de 2ºCiclo, variante português/francês, da Escola Superior de Educação e Ciências sociais de Portalegre (1994/1995);

Curso de Estudos e Formação para Altos Dirigentes da Administração Local-Cefadal (2016).

Pós-graduada em Assuntos Culturais com especialização na Autarquias Locais - FLUC-Centro de Estudos e Formação Autárquica -1997/1999-projeto de estágio na área da comunicação social, implementa o 1º Boletim Municipal da CMCV (1998).

Título: UM CASO DE CRIPTO-JUDAÍSMO NO RIBATEJO NORTE: QUINTA DO SERRADO VALADO, PINHEIRO, SÃO PEDRO DE TOMAR

Resumo: A presente conferência intitulada: “Um caso de cripto-judaísmo no Ribatejo Norte: Quinta do Serrado Valado, Pinheiro, São Pedro de Tomar”, pretende divulgar as recentes descobertas numa casa de habitação que se mantém na mesma família desde os finais do século XVI. O imóvel situa-se nos arredores da Cidade de Tomar, no centro de Portugal, onde existiu uma importante comunidade Judaica. Serão apresentados alguns estudos históricos e arqueológicos inéditos de grande interesse para o estudo do cripto-judaísmo do centro de Portugal, nomeadamente a descoberta de um possível “Hekhal” que será o primeiro a ser descoberto no distrito de Santarém, e vários elementos etno-arqueológicos como a gravação da mão de Miriam numa das paredes da casa e outros elementos indiciadores da presença de cripto-Judeus. Pretende-se por último dar-se conhecimento do início de um projecto de investigação e inventariação sobre a presença das memórias Judaicas desta região, liderado por duas instituições de cariz cultural, a Associação Judaica Portuguesa e a Associação Portuguesa de Investigação Arqueológica.

Nota Biográfica:

Nuno Ribeiro (Doutor em Arqueologia e História Antiga, Universidade de Salamanca e Presidente da APIA – Associação Portuguesa de Investigação Arqueológica)

Pedro Turner (Presidente da AJuP – Associação Judaica Portuguesa)

Ana Turner (Investigadora – AJuP – Associação Judaica Portuguesa)